Unidad #1 Origen e historia de la Biblia.

 Introducción

IMPORTANCIA DE LA BIBLIA

La importancia de la biblia radica en el hecho de que es la palabra de Dios escrita en favor de la humanidad.

A través de los tiempos y las edades, se ha podido comprobar que Dios siempre ha mantenido una  comunicación clara y directa con su creación especial que es el hombre (He. 1:1). Esta es una prueba innegable del gran interés que Dios tiene de que los seres humanos tengamos conocimiento de su soberana voluntad y de sus planes eternos revelados en las Sagradas Escrituras.

I.     LA BIBLIA  ES IMPORTANTE POR SU NATURALEZA DIVINA

A.   Su naturaleza divina es confirmada por su origen  (2 Ti. 3:16;2 Pd. 1:21)

B.   Su naturaleza divina revela el carácter  de Dios.

 

1.  Un carácter veraz (Ro. 3:4)

2.  Un carácter fiel (1 Co. 10:13)

3.  Un carácter  justo (1 Jn. 1:9)

4.  Un carácter amoroso (1 Jn. 4:8)

5.  Un carácter santo (1 Pd. 1:16)

 

C.   Su naturaleza divina la hace fidedigna (2 Pd. 1:19) Algo fidedigno es aquello que es digno de  poner toda la fe en él y aquello a lo que se le puede dar toda confianza.  

Thomas Watson, uno de los grandes puritanos ingleses, escribió:

“Me pregunto de dónde podría provenir la Biblia si no proviene de Dios. Los hombres malvados no podrían ser sus autores. ¿Cómo podrían sus mentes redactar tales líneas santas? ¿Podrían condenar tan fieramente al pecado? Los hombres buenos tampoco podrían ser los autores. ¿Podrían escribir bajo tanta tensión? ¿Podrían plagiar el nombre de Dios y escribir así dice el Señor, en un libro que ellos están componiendo?”

La Biblia es la extensión del habla divina originalmente expresada de forma oral por los profetas y  luego por los apóstoles. 
 

II.   LA BIBLIA  ES IMPORTANTE POR SU AUTENTICIDAD DIVINA 

A.   Autenticidad confirmada por el Espíritu Santo (2 Pd. 1:21).   

La autenticidad  de la  Biblia como palabra de Dios radica en el hecho de que el mismo Espíritu Santo quien la inspiró, testifica que ella proviene directamente de Dios. (2 Pd. 1:21) “Sin el testimonio del Espíritu Santo, la veracidad de la Escritura nunca podrá registrarse satisfactoriamente en el lector. Tanto el cristiano maduro como cualquiera que recién comienza a estudiar las aseveraciones del cristianismo deberían conocer los argumentos racionales”.

 

B.   Autenticidad confirmada por  el testimonio de la misma Biblia.  

1.   Por las aseveraciones que sus escritores hacen acerca de ella. (2 Ti. 3:16; 2 Pd. 1:21).

 

Tanto Pablo como Pedro niegan la participación de algún instrumento humano en la inspiración bíblica. El único papel desempeñado por los hombres fue el de transcribir de manera exacta lo que Dios les reveló.

 

2.   Por la identidad que existe entre el autor y el mensaje (Ro. 9.17; Gál. 3:8). 

Los mismos escritores identifican la Escritura  con el mismo Dios. Es decir, Hablan de la Escritura como si fueran Dios y de Dios como si fueran las Escrituras.

 

C.   Autenticidad confirmada por el mismo Cristo (Mt. 4:4;19:4) 

Sumado al testimonio anterior, encontramos  también el testimonio aportado por nuestro Señor Jesucristo. Este testimonio representa un argumento irrefutable en cuanto a la veraz autenticidad de las escrituras. Para muchos, Cristo sólo fue un gran maestro que transformó la historia de humanidad con grandes enseñanzas morales.  Pero aun así, podemos ver que  en todas sus enseñanzas él consideraba la palabra de Dios como la autoridad final de la vida. (Mt. 4:4; 19:4).

Además de su testimonio verbal, todo lo que conocemos de su vida, ministerio y obra sacrificial, se encuentran registrados en la Biblia.  Aunque hay cosas que él hizo o dijo que fueron contados (Jn. 21:15).  

D.  Autenticidad confirmada por el carácter de la misma Biblia.  

Otra  de las razones para creer en la autenticidad de la palabra de Dios está en el carácter de ella misma. 

1.   La Biblia tiene superioridad ética y doctrinal frente a los demás libros. 

Argumento este que ha sido reconocido incluso, por la comunidad de los no creyentes. 

 

2.   La Biblia tiene el poder de afectar la vida de quienes la leen. 

¿Cómo puede algo de origen terrenal producir estos efectos en la vida de los seres humanos?

Al leer tales pruebas con sensibilidad y poniendo cuidado a cada detalle, se tiene que llegar a la conclusión de que es absolutamente imposible que lo que se conoce como la palabra de Dios sea el producto de la invención de la mente humana.    

La autenticidad de la Biblia es  la garantía de que ella es absolutamente libre de errores.

III. LA BIBLIA ES IMPORTANTE POR SU  AUTORIDAD DIVINA  

A la autenticidad de la Biblia, debemos agregar un calificativo más que es autoridad, ya que esta última es el resultado de la primera. Por el hecho de ser la auténtica palabra de Dios, la Biblia tiene toda autoridad, no solo sobre la iglesia, sino también sobre el mundo entero (1 Jn. 5:9-13). “Siendo una manifestación del carácter de Dios, la palabra de Dios tiene la AUTORIDAD de Dios (Jn. 15:25). La predicación fue cumplida dentro de la historia humana. La palabra de Dios tiene la AUTORIDAD sobre la historia del hombre”. 

A.   Tiene autoridad sobre la creación.

1.   Para dar origen a las cosas (Sal. 33:9; Heb. 11:1).

2.   Para sustentar todo lo creado (Heb. 1:3)

 

B.   Tiene autoridad sobre la historia de la humanidad (Jn. 15:25).

 

C.   Tiene autoridad sobre las vidas de quienes la leen (Is. 55:11).

Todo cristiano en teoría sabe que la Biblia es la fuente de autoridad para su vida. No obstante, en la práctica este concepto puede verse opacado por las distintas circunstancias, ya que nos cuesta obedecer los principios establecidos por Dios en su santa palabra (Lc. 6:46). La autoridad de la Biblia se evidencia de dos maneras: Autoridad externa, porque la ha recibido y ha sido confirmada por Dios para obrar  y, autoridad interna,  porque es el resultado de la exhalación de Dios fluyendo desde su interior para cumplir un ministerio específico en la vida de aquel individuo que se acerca a ella (Is. 55:11).  

La Biblia tiene una autoridad absoluta con respecto a los acontecimientos narrados en sus relatos, y siempre que Dios habla, ya sea directamente o por intermedio de alguno de sus profetas, tenemos no sólo una precisión perfecta sino una autoridad absoluta. Se ha señalado que sólo tomando en cuenta el Pentateuco la frase "Jehová habló, diciendo" aparece unas ochocientas veces y que la frase "Así dijo Jehová" es un estribillo recurrente en los profetas. 

  La autoridad  de la Biblia debe proporcionarnos absoluta confianza y seguridad en ella.  

CONCLUSIÓN:

·   ¿Cuáles son las características que confirman que la biblia si es la palabra de Dios?

·   ¿Qué argumentos convincentes presentamos ante aquellos que no reconocen la biblia como

·   palabra de Dios?

·   ¿Cómo podemos evidenciar en la vida práctica que la Biblia sí es la palabra de Dios? 

La palabra de Dios tiene gran importancia para el creyente por su naturaleza divina, por ser auténtica y tiene autoridad. Quiera el Señor ayudarnos a estudiarla, entenderla y vivirla para su honra y su gloria. 

 

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PENSAMIENTOS EN LA MENTE  DE DIOS

                                

ANTES DE QUE EXISTIERA LA PALABRA DE MODO TANGIBLE,

YA ESTABA EN LA MENTE DE DIOS.

 

PROPOSITO:  

Enseñar a los oyentes que la Biblia es la expresión de la mente divina y no de la invención humana. 

INTRODUCCIÓN:

¿Qué es lo primero que hace un arquitecto o ingeniero al ejecutar un proyecto de construcción?  Diseñar el proyecto. ¿De dónde sale ese diseño? De su capacidad mental para crear cosas. Lo mismo pasó con la Biblia antes de que fuese plasmada por los escritores humanos, Dios tenía todo guardado en su mente y se dio a los hombres tal y como estaba en la mente de Dios.   

I.          DIOS  ES ABSOLUTAMENTE SOBERANO EN SUS PENSAMIENTOS (Dt. 29:29).

A.   Quiso en su sola y soberana voluntad revelar una parte de sus pensamientos (Dt. 29:29).  

1.   Lo que él no quiso revelar es de su propio conocimiento y le pertenecen única y exclusivamente a él (Ro. 11:34). 

2.   Lo que él quiso revelar es suficiente para nosotros (1 Ti. 3:16-17).  

B.   Es libre en su sola y soberana voluntad para ejecutar sus propios pensamientos. 

1.   No tiene que pedirle permiso a nadie para llevar a cabo lo que ya ha pensado hacer.

2.   No tiene que rendirle cuentas a nadie sobre la ejecución de sus propios pensamientos.  

Ilustración:

Existen hoy en día en las leyes colombianas entes tales como la procuraduría, las interventorías, veedurías, entre otras, que se encargan de vigilar en qué se invierten los recursos de la nación, y sancionar al que no haga las cosas de manera transparente. (Dios no tiene ninguna clase de entes que lo vigilen. Él es su propio interventor). 

 

El cristiano no está para cuestionar los pensamientos divinos, sino para obedecerlos.

II.       DIOS ES ABSOLUTAMENTE INFINITO EN SUS PENSAMIENTOS (Sal. 40:5).

A.     Los pensamientos de Dios no tienen límites de tiempo ni de especio. 

B.     Los pensamientos de Dios no pueden ser contados (Sal. 139:17). 

El texto indica que son demasiados para ponerlos en un respectivo orden. Podemos hacer un inventario de nuestras posesiones, la familia, los negocios, etc. pero jamás podremos saber qué pensamientos tendrá Dios el día de mañana acerca de todo ello.

C.     Los pensamientos de Dios no son perceptibles al pensamiento humano (Ro. 11:34).

Por eso es que nos cuesta tanto entender algunos aspectos con relación al actuar de Dios en el presente y sus planes pensados a futuro para con la humanidad…

D.    Los pensamientos de Dios están por encima del pensamiento humano (Is.55:9).

1.   Nunca en nuestra mente finita podremos saber todo lo que Dio sabe.

Esta fue la gran mentira que el diablo sembró en el corazón de Eva en el huerto del Edén Gén. 3:4-5. En su astucia, Satanás sedujo a Eva a desobedecer bajo la premisa de que si comería del árbol de la ciencia del bien y del mal, serían semejantes a Dios en el conocimiento. Condición que nunca será alcanzada por los seres humanos debido a sus pensamientos tan finitos.

2.   Nunca podremos llevar a cabo todo lo que hemos pensado hacer, si no contamos con el permiso de Dios para hacerlo.

No lograremos entender el actuar de Dios, hasta que no entendamos que Él no piensa como nosotros pensamos.

 

III.     DIOS ES ABSOLUTAMENTE COHERENTE CON SUS PENSAMIENTOS (Is. 14:24-27).  

A.   Indica que los actos de Dios no van en contravía a sus pensamientos. 

Dios no es como los borrachos que prometen una cosa cuando están controlados por el alcohol, y al siguiente día no se acuerdan de lo que dijeron.  Tampoco es como los políticos que en tiempo de campaña prometen hacer obras a favor de la comunidad, pero cuando llegan a ocupar el cargo, no ejecutan nada de lo prometido.

B.   Las circunstancias por las que pasa el mundo, no hacen cambiar los pensamientos de Dios.

C.   Las actitudes del ser humano no cambian los planes que Dios ha pensado hacer con la humanidad.

No existe ninguna incoherencia entre lo que Dios piensa y lo que está escrito en la Biblia.  

CONCLUSIÓN:

ü  ¿Qué características particulares tienen los pensamientos de Dios?

ü  ¿Cómo probamos de manera práctica que la Biblia es la expresión de los pensamientos divinos?

ü  ¿Qué aporte da a su vida el hecho de saber que la Biblia es el pensamiento de Dios plasmado de manera escrita? 

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LA REVELACIÓN BÍBLICA:

DE LA MENTE DE DIOS, A LA MENTE DEL HOMBRE 

(1 Corintios 2:9-10) 

LA  PALABRA ESCRITA ES LA EXPRESIÓN DE LOS PENSAMIENTOS DIVINOS PUESTOS EN LA MENTE DE LOS AUTORES HUMANOS.

Provocar en los oyentes absoluta confianza en la Biblia como palabra originalmente revelada al hombre.

INTRODUCCIÓN:

El término revelar indica quitar un velo,  sacar algo a la luz, dejar ver algo que estaba oculto o escondido, mostrar lo guardado, Al hablar de revelación bíblica, se está haciendo referencia al  “acto deliberado de Dios, mediante el cual quiso descubrir los pensamientos ocultos en su mente,  y transmitirlos a cada uno de los personajes previa  y soberanamente elegidos para escribir su Santa Palabra”.

I.   LA REVELACIÓN BÍBLICA ES UNA REVELACIÓN ESPECIAL.

A.   Una revelación especial que forma parte de las maneras en que Dios se ha dado a conocer a la humanidad (Heb. 1:1).

1.   Dios se ha dado a conocer de manera general

(Sal. 19:1; Ro. 1:19-20).  

 

a.    ¿Qué es la revelación general?  

Es  el conocimiento acerca de  Dios, que proviene en parte de lo exterior a nosotros, del mundo que nos rodea. Se obtiene a través de la contemplación de los fenómenos de la naturaleza y el estudio de las leyes que la rigen, la constitución y operación de la mente y cuerpo del ser humano, así como los hechos de la historia colectiva y la experiencia personal (Sal. 19:1; Ro. 1:19-20; 2:14-15).

b.   ¿Por qué se le llama revelación general?

Se dice que tal revelación es general no solo porque se hace de manera general en todo el mundo, sino porque trata de únicamente de cosas generales. No dice nada sobre aspectos específicos como reconciliación con Dios, el perdón de pecados o el camino al cielo.

La revelación general es exactamente eso: general. Es general en su alcance, es decir, alcanza a toda la gente (Mt. 5:45; Hch. 14:17;). Es general en su geografía, vale decir que abarca todo el mundo (Sal 19:2). Es general en su metodología; esto es, que emplea medios universales como el calor del sol (Sal. 19:4-6) y la conciencia humana (Ro. 2:14-15). Simplemente en razón de que es una revelación que afecta a toda la gente donde quiera que esté y en cualquier lugar época que haya vivido, ella puede traer luz y verdad a todos o, si es rechazada, traer condenación.

 

2.   Dios se ha dado a conocer de manera especial (1 Cor. 2:9-10) 

a.    ¿Qué es la revelación especial?  

Es aquella referencia escriturada de todos los actos y planes soberanos de Dios desde la eternidad hasta la eternidad.

b.   ¿De qué maneras Dios se ha revelado de manera especial al hombre? 

1)   A través de un diálogo directo con él (Gen. 1:28).

2)   Por medio de los profetas (Heb. 1:1)

3)   Por medio de las teofanías (Apariciones de Dios) (Gén. 12:7)  

4)   Por medio de las Cristofanías (Apariciones de Cristo) (Ex. 3:2)

5)   Por medio de los milagros

6)   Por medio de Jesucristo encarnado (Jn. 1:14; Heb. 1:2)

7)   Por medio de la palabra escrita.  

B.   Esta revelación especial confirma el interés divino por traer conocimiento a  la humanidad. 

1.   Dios está interesado en que la humanidad le conozca como persona
    (Jer. 9:23-24; Jn. 17:3).

2.   Dios está interesado en que la humanidad sea salva por medio del conocimiento de la verdad (1 Ti. 2:2; 2 Pd. 3:9).

3.   Dios está interesado en que la humanidad conozca el camino hacia él (Jn.14:4; 6; 8:32; 36). 
 

La Biblia es la revelación especial mediante la cual el ser humano puede satisfacer sus necesidades más profundas.

 II.   LA REVELACIÓN BÍBLICA TIENE CARACTERISTICAS ESPECIALES.

A.   Es necesaria (Mt. 4:4; 1 Pd. 2:2).  

1.   Es necesaria por las limitaciones de la revelación general.  

a.    La revelación general no puede producir un conocimiento fidedigno de Dios y su voluntad (Jn. 3:5)

b.   La revelación general no puede fomentar una auténtica relación de comunión con Dios (Hech. 4:12)

c.    La revelación general puede ser pervertida por el hombre (Ro. 1:21-23)

 

2.   Es necesaria por la condición espiritual del hombre a causa del pecado
           (Ro. 3:10-18)  

a.    El pecado destruyó la imagen de Dios en el hombre (Gén. 1:26-27, Comp. Is. 1:4)

b.   El pecado  imposibilitó al hombre para llegar al conocimiento de Dios por sus propios  medios (Job. 11:7; Ro. 3:11; Stg. 1:18)  

La intervención de Dios se concibe como el encuentro y revelación de una persona con otra: de alguien que habla con alguien que escucha y responde. Y el hombre que escucha a Dios, responde por la fe y la obediencia. Si tomamos en cuenta que Dios es un ser infinito y la criatura humana un ser finito, notamos la imposibilidad de que el hombre hubiera podido llegar al conocer a Dios por la sola razón o la luz de su intelecto.

c.      El pecado degradó al hombre a tal punto que ni entiende, ni puede, ni quiere reconocer la necesidad de salvación (Ro. 8:7; 1 Co. 2:14) 

d.     El pecado esclavizó al hombre bajo su propia depravación total, y le expuso a recibir en sí mismo las consecuencias de sus desvíos (Ro. 1:24-32) 

3.   Es necesaria para la liberación de la esclavitud y condenación del pecado en el hombre (Jn. 8:31-34) 

B.   Es soberana (Deut. 29:29). 

Para dicha y disfrute de la humana criatura, el Dios escondido, el altísimo e incomparable, la ha placido en sola y santa y soberana voluntad, revelarse al hombre.  

1.   Su carácter soberano se evidencia en que ella no es el mensaje que el hombre quiere escuchar, sino lo que Dios quiso decir.  

¿Existe algo que Dios no haya querido revelar en su santa palabra? Desde luego que sí. De otro modo, la Biblia no hablara de las cosas secretas. ¿Es suficiente para nosotros todo lo que está revelado en la Biblia? Es evidente que si la revelación no fuese suficiente para nosotros, Dios habría revelado algo más. Pero como toda la revelación de Dios es suficiente, no hace falta buscar algo más que esté fuera de la palabra de Dios.   

2.   Su carácter soberano se evidencia en la elección del recurso humano que Dios quiso seleccionar para escribirla (Ex. 17:14).  

El recurso humano para materializar de manera escrita la revelación de divina, fue elegido por el mismo Dios a través de los tiempos de entre todas las culturas, razas y niveles sociales. No hay nada en común entre la profesión de un médico y un pescador, o de un sacerdote y un político, un militar y un copero, Etc. Sin embargo, en su soberana voluntad, Dios quiso que este grupo de aproximadamente cuarenta hombres y con ocupaciones distintas,  fuese el que escribiera todas las cosas que él quiso dar a conocer.     

3.   Su carácter soberano se evidencia en el tiempo en que Dios quiso que fuese escrita (Jer. 27:1, 32:1).  

La Biblia se escribió en un tiempo aproximado a los 1.600 años, en diferentes épocas de la historia y en diversos lugares como desiertos, cárceles, palacios, etc. de tres distintos continentes (Asia, África y Europa).  

C.   Es creíble  (He. 6:18; Ro. 3.4).  

1.   Es creíble porque su autor principal no miente (He. 6:18; Ro. 3.4) 

Alguien dijo: “Estamos en tiempos donde la palabra de un hombre no vale nada”  A decir verdad, las palabras del hombre siempre han generado dudas, puesto que el carácter pecador del hombre jamás le dejará ser honesto en lo que dice. Sólo Dios es absolutamente confiable en lo que dice, puesto que en su carácter jamás puede mentir.  

2.   Es creíble porque todas sus promesas son fieles (Jos. 21:43-45) 

Pasaron muchos años y muchas generaciones después de Abraham y sus descendientes, antes que el pueblo de Israel tomara posesión completa de la tierra prometida. Tal vez muchos de ellos murieron con la esperanza de ver este sueño hecho realidad. No obstante, es una dicha saber que en el tiempo de Dios, las nuevas generaciones israelitas vieron el cumplimento fiel de todas las buenas promesas que él había hecho en el pasado a su padre Abraham.   

De igual manera, los cristianos estamos esperando una promesa hecha por el Señor de llevarnos a morar con él (Jn. 14:1-3). No sabemos el día ni la hora, tampoco sabemos si habremos de estar vivos para aquel día, pero de lo que sí debemos estar plenamente convencidos, es que esta promesa tendrá su cumplimento fiel. Por tal motivo no debemos desalentarnos como los otros que no tienen esperanza (1 Ts. 4:13-18) 

3.   Es creíble, porque todas sus profecías, se han ido  cumpliendo a lo largo de la historia de la humanidad (Mt. 1:23, Comp.  Is. 7:14; Sal. 22:18, Comp. Jn. 19:24).  

La historia confirma el cumplimiento a su debido tiempo de todas las profecías dadas por Dios en su santa palabra. Y dese luego, no debemos dudar ni un momento  que todas aquellas profecías que aún faltan por cumplirse, se seguirán desarrollando según lo estipulado por Dios en su programa eterno para la humanidad.    

No existe otro tipo de literatura que pueda asemejarse a la gloriosa palabra de Dios. 

III.  LA REVELACIÓN BÍBLICA TIENE PROPÓSITOS ESPECIALES.  

A.   Dar testimonio acerca de la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo (Jn. 5:39).  

Génesis 3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. 

Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 

...siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, (Romanos 3:24-25). 

El tema central de la Biblia es la justificación por la medio de la fe en nuestro señor Jesucristo... Pero según la teología del falso maestro Cash Luna, éste no es el tema central de la Biblia. Esto es lo que dijo recientemente: "No sé por qué algunos critican la doctrina de la prosperidad, si eso está en la Biblia, es más, la Biblia habla más de la prosperidad que de cualquier otro tema"...  

B.   Dar a conocer la doctrina de la redención solo por la fe y únicamente en la persona de nuestro Señor Jesucristo (Ef. 2:8-9; Ro. 3:). 

La Biblia contiene diversos tipos de material. Cubre cientos de años de historia. Sin embargo, el propósito de cada una de las partes de la Biblia es señalar a Jesús, y esta obra a nivel subjetivo la lleva a cabo el Espíritu de Cristo. Jesús dijo: "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mi (Jn. 15:26). Como el papel del Espíritu Santo es señalar a Jesús en las Escrituras, podremos estar seguros de escuchar la voz del Espíritu Santo cuando esto suceda. "¿No es la Biblia fundamentalmente historia?", puede preguntar una persona. "¿Cómo puede Jesús ser el tema en el Antiguo Testamento? ¿Cómo puede señalamos a Jesús el Espíritu Santo?" Jesús es el tema del Antiguo Testamento de dos maneras: (1) al integrarse en todos sus temas generales, y (2) al cumplir algunas de las profecías específicas que allí encontramos. 

C.   Perfeccionar en toda buena obra al hombre de Dios (Col. 1:28: 2 Ti. 3:16) 

La Biblia como revelación divina cumple los propósitos para los cueles fue dada a la humanidad.  

 CONCLUSIÓN: 

ü ¿Qué características describen la Biblia como la revelación especial de Dios?

ü ¿Qué diferencias existen entre la revelación general y la revelación especial de Dios?

ü Si sostuviéramos una charla con algún crítico de la Biblia ¿Qué argumentos le  presentaríamos para convencerlos de que la  Biblia sí es la revelación especial de Dios?

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LA INSPIRACIÓN BÍBLICA:
 

DE LA MENTE DE LOS ESCRITORES, A LOS MANUSCRITOS ORIGINALES
(2 Pd. 1:19-21) 

La inspiración bíblica es  un hecho real, No una teoría improbabLe.

Prop: Dar a conocer algunos aspectos de la inspiración bíblica, como parte del proceso comunicativo de Dios a la humanidad.  

El término bíblico inspirar viene de una palabra traducida como “aliento o respiración” Se entiende como aquella actividad del Espíritu Santo por medio de la cual  guió y vigiló a los escritores de la Biblia, a fin de llevarlos a plasmar de manera exacta y fiel cada una de las palabras previamente reveladas por Dios.

I.   LA INSPIRACIÓN TOTAL DE LA BIBLIA  HA TRATADO DE SER  NEGADA HISTÓRICAMENTE.

A.   Por la enseñanza errónea de la inspiración parcial y no total.

Durante el siglo XVIII D.C, surgió un grupo de teólogos influenciados por las enseñanzas del Deísmo y el Racionalismo, (una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción). Esta creencia afirma  que algunas partes de la Biblia sí eran inspiradas por Dios, pero que otras no.  

1.   La teoría de la inspiración parcial solo acepta una parte de la Escritura.

 

2.   La teoría de la inspiración parcial solo aplica una parte de la Escritura.

 

3.   La teoría de la inspiración parcial niega la misma doctrina de la inspiración total y de la necesidad que tenemos de toda la palabra de Dios (Mt. 4:4; 2 Ti. 3:16).  

Queda claro que los hombres deben reconocer la Biblia como un todo o rechazarla como un todo. No pude haber una postura intermedia: Los que rechazan el diluvio,  rechazan también el testimonio de nuestro Señor y el de Pedro y Pablo con respecto a la realidad histórica de este hecho.   

B.   Por la enseñanza errónea de la inspiración mental.  

Esta forma de doctrina se mantenía en la creencia de que Dios solo inspiró los pensamientos de los autores, pero que cada  uno de ellos podía escoger libremente las palabras que con que deseaban expresarse ante sus lectores, sin contar con ningún tipo de dirección divina. (Esta enseñanza surgió con el fin de explicar algunos supuestos errores que se creía que había en la Biblia).

1.   Esta doctrina es peligrosa porque apoya el libre albedrió en el ser humano.

2.   Esta doctrina genera desconfianza en la palabra de Dios. 
 

C.   En la actualidad existen enseñanzas erróneas que niegan la inspiración total de la Biblia.  

1.   Sacando un texto de su contexto.  

a.    Contexto histórico.

b.   Contexto inmediato.

c.    Contexto general.

d.   Contexto gramatical.

 

2.   Acomodando los textos de manera forzada para justificar sus enseñanzas.

                                   

El diablo siempre ha trabajado intensamente en hacer que el hombre no crea en la palabra de Dios.

 

II. LA INSPIRACIÓN TOTAL DE LA BIBLIA FUE UN ACTO DE CARÁCTER DIVINO.   

A.   Las afirmaciones directas:  

1.   Toda la escritura es inspirada por Dios (2 Ti. 3:16) 

Esta afirmación lleva a una conclusión sobre tres aspectos específicos: 

a.    Que todo el mensaje de las Escrituras es originado por el mismo Dios.  

b.   Que es un milagro sobrenatural, entendido solo por la fe.  

c.    Que deja sin argumentos la doctrina de la revelación parcial.  

2.   Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. (2 Pd. 1:21) 

Esta segunda afirmación deja sin ningún fundamento la enseñanza acerca de la inspiración mental de los autores bíblicos.  

Es una realidad que si las palabras o lenguaje de los autores bíblicos no recibieron inspiración divina, la obvia conclusión es que la Biblia es una producción de la razón humana. Si esto fuera así, la Biblia perdería mucho interés para nosotros. 
 

B.   Las pruebas Escriturales:  

1.   El testimonio del Antiguo Testamento (Ex. 4:11-12; 20:1; 32:16; Is. 48:16-17). 
 

2.   El testimonio del Señor Jesucristo (Mt. 4:4-7; 12:3-5; Mar. 9:12).

3.   El testimonio del Nuevo Testamento (1 Cor. 2:4;13; 1 Pd. 1:25; 2 Pd. 3:15) 

El creyente no debe dudar jamás acerca de la procedencia de la palabra de Dios.

 

III.  LA INSPIRACIÓN TOTAL DE LA BIBLIA ES UN HECHO TRANSCENDENTAL  PARA EL CRISTIANO (1 Pd. 1:19-20)

A.   Porque está a nuestro alcance (19ª) “Tenemos la palabra profética…”  

El verbo traducido como “tenemos” Indica algo que no se acaba, algo continuo. Un presente progresivo.  

1.   ¿por qué dice “Tenemos”? Porque ya ha está completa. 

2.   Indica que no hay que buscar más nada fuera de la palabra de Dios.  

3.   Indica que nos pertenece.  

B.   Porque ella es absolutamente segura (19b)“…más segura” 

1.   ¿Qué significa la frase más segura? 

2.   ¿Qué implicaciones tiene  esta frase para nosotros? 

C.   Porque tiene un carácter especial que le da una  función especial (19c) “…Como una antorcha, que alumbra…” 

D.  Porque tenemos libre acceso a ella (v. 20)

“Entendiendo primero esto,  que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,…” 

El creyente no debe dudar jamás en poner toda su confianza en la palabra de Dios. 

CONCLUSIÓN: 

ü  ¿Cuáles son las enseñanzas que niegan la inspiración total de la Biblia? 

ü  ¿Qué argumentos tenemos para confirmar que toda la Biblia fue inspirada por Dios?
 

ü   ¿Qué actitudes debe tener el creyente ante la palabra inspirada por Dios

 

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LOS MANUSCRITOS ORIGINALES:

EL MENSAJE DIVINO ACCESIBLE A LOS SENTIDOS HUMANOS

(Éxodo 17:14) 

Un manuscrito original o también llamado autógrafo de la Biblia, es una copia de las Escrituras hecha a mano por los autores humanos. Lea Jeremías 36:2 ¿Qué forma tenían algunos de los manuscritos originales  más antiguos de la Biblia?_________________. Éstos tenían una medida aproximada entre los 7 a 12 metros de largos.

I.     LA EXISTENCIA DE LOS MANUSCRITOS ORIGINALES ES UN HECHO REAL. 

A fin de que no quede ningún asomo de dudas en cuanto a la confiabilidad de las Sagradas, tenemos que creer con toda seguridad que los manuscritos originales de la Biblia, existieron en realidad. 

A.   Los manuscritos originales fueron revelados e inspirados  por un Dios real (Éx. 3:14; Éx. 17:14). 

YO SOY EL QUE SOY. Este nombre enfatiza su presencia y existencia. La raíz del verbo soy en Heb. Significa “existir” y está relacionada con la raíz hebrea del nombre sagrado de Dios “YHWH”, (Señor).

1.   Dios en su existencia real es el objeto causativo de los manuscritos u autógrafos originales de la Biblia.

2.   La existencia real de Dios garantiza que ninguno de los manuscritos o autógrafos originales, tengan error alguno. 

a.    Cuidando cada palabra que en ellos se escribía.

b.   Cuidando el tiempo y el modo de cada uno de los verbos. 

B.   Los manuscritos originales fueron escritos por personas reales que vivieron situaciones reales  

1.   David (Sal. 3).

2.   Isaías (Is. 6).

3.   Daniel (Dan. 1).

4.   Los apóstoles (Hechos)   

El cristiano debe creer en la existencia de los manuscritos originales no solo como un acto de fe,  sino también por al corroboración histórica. 
 

II.   LA EXISTENCIA DE LOS MANUSCRITOS ORIGINALES TIENE EVIDENCIAS PROBATORIAS.  

A.   Evidencias Bíblicas. 

1.   La vida de Adán fue registrada en un libro (Gén. 5:1)

2.   Las palabras de Dios fueron registradas en un libro (Éx. 24:4)

3.   Israel tenía acceso directo  al libro de  ley (Jos. 8:30-34)

4.   La profecía divina fue escrita en rollos de libros (Jer. 32:2-6)  

B.   Evidencias arqueológicas.   

Par muchos críticos de la Biblia las antiguas civilizaciones incluyendo el período de los patriarcas y de Moisés, estuvieron rodeados de la barbarie y la ignorancia. Según ellos, estas generaciones estaban compuestas por hombres iletrados, puesto que la escritura sólo se conoció en Israel en tiempos de la monarquía hebrea.  

Sin embargo, los hallazgos arqueológicos demuestran que la escritura es tan antigua como el hombre mismo, evidenciando así,  la inmensa riqueza literaria de las civilizaciones más antiguas:  

1.   Según expertos en el tema de la arqueología, cuando Abraham salió de Ur de los caldeos, (entre el 2100 o 1900 A.C.) ya en ese lugar existían cantidades de libros.

2.   Se han encontrado grandes cantidades de tabletas de arcilla relacionadas con ciencias  tales como lingüística, matemáticas, astronomía, historia, geografía, entre otras.  

3.   Se han descubierto en las antiguas tierras bíblicas libros, monumentos e  inscripciones literarias de una antigüedad de por lo menos 2500 años A.C.  

Las evidencias probatorias acerca de la existencia de unos manuscritos originales de la Biblia, son cien por ciento confiables.

III. LA EXISTENCIA DE LOS MANUSCRITOS ORIGINALES FUE PRESERVADA EN METERIALES PRIMARIOS.

A.   Materiales descritos por la misma Biblia:  

1.   Tablas de piedra (Éx. 31:18; 34:1;27-28)

2.   Tablillas de arcilla o barro (Ez. 4:1)

3.   Material especial que se podía enrollar (Jer. 36:6)  

B.   Materiales descritos por los historiadores:   

Los historiadores, con base en sus investigaciones, dan fe de los materiales más conocidos en los que pudo escribirse la palabra de Dios. 

1.   El Papiro. Este fue el material de escritura más común de la antigüedad y usado en los primeros tres siglos de la era cristiana. Se elaboraba de una planta que se conocía con el mismo nombre. Esta planta era una especie de caña que crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y Siria, la cual se procesaba para convertirla en material de escritura. 
 

2.   El Pergamino. Su nombre proviene de la ciudad de Pérgamo en Asia menor, donde se procesaba. Este era un material era elaborado de pieles de animales, a las cuales se les aplicaba cierto proceso, con el fin de hacerlas aptas para plasmar sobre ellas todo tipo de escritura. 

3.   La vitela. Es material parecido al pergamino, solo que la vitela era hecha de pieles de terneros y en su proceso buscaban darle un acabado más fino. Este fue uno de los materiales más usados hasta el invento de la imprenta en el siglo XIII por el alemán Juan Gutenberg.   

Dios permitió que su santa palabra fuese puesta al alcance de los hombres a través de distintas materiales.

 

CONCLUSIÓN:  

ü  ¿Qué pruebas tenemos de que la Biblia si estaba al alcance del hombre desde sus orígenes?

ü  ¿De qué materiales disponían los autores bíblicos para escribir la palabra de Dios?

ü  ¿Puede la Biblia tener errores al ser necesario reproducirla en copias debido a los materiales perecibles en los que fue escrita? ¿Por qué?

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EL CANON BÍBLICO:

VEREDICTO CONFIABLE DE LOS LIBROS INSPIRADOS

(2 Pd. 1:20) 

“Canon” es un término griego cuya traducción lleva el concepto básico de  “una vara o cayado” “Un instrumento para tomar medidas exactas” “un conjunto de normas o reglas”. Aplicado a la Biblia, el canon se refiere a la colección o conjunto de libros que fueron reconocidos y aceptados como auténticos o genuinos, luego de haberse comprobado que realmente eran inspirados por Dios, habiéndolos previamente pasado por algunas pruebas de rigor.   

I.     EL CANON BÍBLICO NO ES PRODUCTO DE LA VOLUNTAD HUMANA. 

A.   Es una ciencia tratada en la misma Biblia. 

1.   En un sentido simbólico se usa como:  

a.    De un instrumento de gobierno o autoridad (He. 1:8)

b.   De un instrumento para poner orden sobre algo (Sal. 23:4). 

2.   En un sentido normativo, se usa de:  

a.      Aquello que sirve para fijar límite o cantidad de alguna cosa (2 Cor. 10:13-16).

b.       Aquello que da principios para la vida (Gál. 6:16)

 

B.   Es un proceso divino desarrollado desde la antigüedad.  

1.   Dios ordenó la preservación de la ley, iniciando así, el proceso de canonización bíblica (Éx. 24:3-4; Deut. 31:24-26).

2.   El reconocimiento a la profecía escrita  confirmaba el proceso de canonización bíblica  (Lc. 16:29).

3.   El testimonio de Cristo sobre las Escrituras confirma la canonicidad  de ellas (Lc. 324:44)

4.   La ley y los profetas eran leídos en las sinagogas como palabra autoritativa, probando así el hecho de la canonización bíblica (Hech. 13:15).  

C.   Esto indica que no fue un dogma de la iglesia cristiana.  

1.   ¿Qué es un dogma? Es una Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.

2.   ¿Por qué el canon no es un dogma de la iglesia cristiana? 

a.    Porque la iglesia no creó el canon o los libros incluidos en lo que llamamos Escrituras.

b.   Porque el único papel de la iglesia fue el de reconocer los libros inspirados por Dios desde sus comienzos.  

La base para aceptar el canon de la Biblia no es la suposición humana, sino la autoridad divina. 

 

II.   EL CANON BIBLICO FUE UNA NECESIDAD APREMIANTE PARA EL CRISTIANISMO. 

Según los historiadores, hubo cuatro razones fundamentales que reflejaban la necesidad de tener un canon de las Sagradas Escrituras.

A.   Los manuscritos realmente inspirados por Dios necesitaban ser preservados de la destrucción y la corrupción.  

B.   El pueblo cristiano necesitaba tener una medida cabal de la revelación de Dios.  

C.   El pueblo cristiano necesitaba tener la palabra de Dios por escrito.  

D.  El pueblo cristiano necesitaba conocer cuáles eran los libros que realmente eran inspirados por Dios y cuáles no.  

E.   Marción, un hereje que vivió durante el año 140 D.C. desarrolló su propio canon y comenzó a propagarlo.  

El proceso de canonización bíblica ayudó mucho al cristianismo primitivo y fundamentó las convicciones del cristianismo de nuestro tiempo.   

III. EL CANON BÍBLICO FUE CONFORMADO SOLO POR LOS LIBROS LEGÍTIMOS. 

La información obtenida de quienes se han dedicado a estudiar la historia, nos cuenta que antes de que un libro pasara a formar parte del sagrado canon de la Biblia, era sometido a un análisis minucioso  a fin de comprobar su legitimidad.

A.   La prueba de la autoridad divina. ¿Tiene este libro la frase que confirme que es palabra de Dios? 
 

B.   La prueba de la autoridad profética. ¿Fue este libro escrito respaldado garantizado por el Señor Jesucristo o algún hombre de Dios? 

C.   La prueba de la autenticidad literaria. ¿Hay alguna duda sobre este libro? 

D.  La prueba del dinamismo espiritual. ¿Tiene el poder de Dios para transformar vidas?  

E.   La prueba del testimonio escritural. ¿Fue este libro reconocido y usado por Cristo y los apóstoles?

Los rigurosos análisis a los que fueron sometidos los libros de la Biblia, confirmaron su verdadero origen y utilidad para el pueblo cristiano.

IV. EL CANON BÍBLICO FUE DESARROLLADO CON PROPÓSITOS ESPECÍFICOS.  

A.   Confirmar la dignidad de los libros que lo conformarían.                                 

B.   Descartar aquellos libros que no fueron reconocidos como inspirados por Dios.  

1.   ¿Qué libros no fueron reconocidos como inspirados por Dios? 

a.    En el Antiguo Testamento:

(1° y 2° de Esdras,  Tobías, Judit, Adiciones al libro de Ester, La sabiduría de Salomón, Eclesiástico, Baruc, La canción de los tres jóvenes, Susana, Bel y el dragón, La oración de Manasés, y los dos libros de los Macabeos)  

b.   En el Nuevo Testamento:

(Epístola de Bernabé, El pastor de Hermas, Apocalipsis de Pedro, Epístola a los Laodicenses, Las siete epístolas de san Ignacio, Etc. 

2.   ¿Por qué no fueron incluidos dentro del canon bíblico?  

a.    Por no aprobar el análisis al cual fueron sometidos para comprobar su inspiración divina.    

b.   Por ser considerados como literatura apócrifa.  

El término apócrifo quiere decir “oculto, escondido, oscuro, secreto, con” es aplicado a aquellos libros que fueron escritos mucho después de los libros canónicos.  

La iglesia católico-romana,  los llama “Deuterocanónicos” Que significa “dos veces revisados”. Sólo hasta el año 1546 D.C. en el concilio de Trento, esta iglesia declaró que  11 de estos libros eran inspirados por Dios, por tal motivo aparecen en ediciones católicas posteriores a esta fecha.   

c.    Porque las distintas ramas del cristianismo, incluyendo la iglesia católica antigua consideró que los apócrifos nunca ocuparon un lugar en el canon.  

d.   Por no ser exactos a la hora de presentar hechos de la historia y la geografía. 

e.    Por enseñar doctrinas falsas y fomentar prácticas que están en desacuerdo con la Escritura inspirada. 

f.     Porque algunos de ellos fueron escritos en un tiempo llamado “los siglos del silencio”. (Un tiempo de 400 años entre el libro de Malaquías y el evangelio según San Mateo, donde no hubo revelación divina a través de ningún profeta).  

C.   Confirmar la veracidad y autoridad de los libros que fueron inspirados por Dios (2 Ti. 3:16-17; 2 Pd. 1:19-21)  

El cristiano verdadero se distingue por no tener dudas acera de la legitimidad de los libros de la Biblia.

CONCLUSIÓN:

ü  ¿Por qué la Biblia de los protestantes tiene menos libros que la de la iglesia tradicional?

ü  ¿Qué bases tenemos para decir que los libros que no están en nuestra Biblia no fueron inspirados por Dios?

ü  ¿Qué beneficios tiene el cristiano por saber acerca del canon de la Biblia?

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EL ESTUDIO BÍBLICO:

FUNDAMENTO PARA EDIFICAR LA VIDA CRISTIANA
(Esd.7:10)

ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS ES LA MEJOR INVERSIÓN QUE UN CRISTIANO PUEDA HACER EN SÍ MISMO.

La biblia nos fue dada no como un libro más para estar en las bibliotecas familiares, o como un objeto de ritos religiosos. El hecho de ser palabra de Dios, debe cautivar el corazón de cada cristiano, quien tiene la responsabilidad no solo de leerla, sino también de estudiarla con dedicación y esfuerzo. 

I.     EL ESTUDIO BÍBLICO FUNDAMENTA EL  CONOCIMIENTO DEL CRISTIANO.

 

Ilust: ¿Qué es lo que hace que un gran edificio no se derrumbe? 

 

A.   Es el fundamento para conocer el carácter de Dios (Jn. 17:3). 

Cuando hablamos del carácter de Dios, nos referimos es  a su modo de ser, su esencia. Lo cual determina su actuar. Entendiendo en este punto, que solo podemos conocer el carácter de Dios en la medida en que él ha querido revelarse a la humanidad.  

1.   Medio por los cuales Dios ha revelado su carácter.

a.    La creación (Ro. 1:19-20).

b.   Las Escrituras (He. 1:1).
 

c.    Su Hijo Jesucristo (Jn. 1:18).   

2.   Razones por las cuales necesitamos conocer el carácter de Dios:

a.    Porque no se puede adorar a un Dios cuyo carácter es desconocido.

b.   Porque conocer el carácter de Dios nos ayuda a poner toda nuestra  confianza en él.

c.    Porque conocer el carácter de Dios previene una multitud de enfermedades psicológicas.  

B.   Es el fundamento para conocer la voluntad de Dios (Ro. 12:2).  

1.   La voluntad de Dios tiene que ver con sus deseos, decisiones o determinaciones personales expresadas en su santa palabra.

2.   La voluntad de Dios tiene cualidades que la distinguen. 

C.   Es el fundamento para conocer los decretos de Dios. 

Los decretos de Dios son su propósito eterno, según el consejo de su propia voluntad, en virtud del cual ha preordenado, para su propia gloria, todo lo que sucede (Ro 9.22, 23; 11.36; Ef.  1.4, 11; Hch 2.23). 

El conocimiento verdadero no llega por accidente, sino por el estudio constante de la palabra de Dios.

II.   EL ESTUDIO BÍBLICO FUNDAMENTA EL CRECIMIENTO DEL CRISTIANO. 

Ilust: ¿Qué espera un labrador al sembrar una planta?

 

A.   El crecimiento del cristiano se determina por sus actitudes hacia la palabra de Dios (1 Pd. 2:22)  

1.   Desear la palabra de Dios.

2.   Depender de la palabra de Dios.

3.   No adulterar la palabra de Dios.  

B.   El crecimiento del cristiano tiene propósitos específicos:  

1.   Evitar la niñez espiritual (Ef. 4:14; Heb. 5:12)

a.    Los niños son fluctuantes.   

b.   Los niños no pueden digerir el alimento sólido.

c.    Los niños no pueden emitir un juicio serio sobre determinado asunto de la vida.  

2.   Desarrollar nuestro carácter en Cristo (Col. 1:28). 

3.   Estar preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:17) 

C.   El crecimiento cristiano tiene claros impedimentos.

1.   Carnalidad  (1 Cor. 3:1).

2.   Falta de comprensión, asimilación y aplicación de los principios bíblicos.

3.   Pereza.

4.   Prejuicios hacia la Biblia.

5.   Distracciones.  

El creyente que no estudia la palabra de Dios, nunca dejará de ser un niño espiritual.

 

III. EL ESTUDIO BÍBLICO FUNDAMENTA LAS CONVICCIONES DEL CRISTIANO.   

Ilust: ¿Qué materiales usa albañil, o ingeniero para fortalecer las columnas de una construcción?

 

A.   Fundamenta las convicciones de pureza espiritual.  

1.   Por sus convicciones espirituales, José no accedió a la tentación (Gén.39:7-20).

2.   Por sus convicciones espirituales, Elías confrontó a los profetas de Baal en el monte Carmelo (1 R. 18:19-39).

3.   Por sus convicciones espirituales, Daniel no se contaminó con la comida del rey (Dan. 1:8).

4.   Por sus convicciones espirituales, los amigos de Daniel no adoraron la estatua de Nabucodonosor (Dan. 3:16-18) 

B.   Fundamenta las convicciones de la  relación personal con Cristo (Gál. 2:20) 
 

C.   Fundamenta las convicciones del llamado ministerial (Ro. 1:14-17).

1.   Para considerar el ministerio como una deuda (v. 14).

2.   Para ejercer el ministerio con prontitud (v. 15).

3.   Para vivir sirviendo con toda seguridad (v. 16-17).  

El fortalecimiento de nuestras convicciones por la palabra de Dios, determina nuestras acciones delante Dios.

CONCLUSIÓN:

ü  ¿Cuáles son las razones que hacen del estudio bíblico una necesidad para el cristiano?

ü  ¿Qué cosas hacen que no se dedique tiempo para estudiar la palabra de Dios?

ü  ¿Qué ocurre en la vida de un creyente que no estudia la palabra de Dios?

 
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LA ILUMINACIÓN BÍBLICA: 

DEL LIBRO  A LA MENTE DEL CRISTIANO
(1ª a los Corintios 2:9-16) 

INTRODUCCIÓN: 

La iluminación bíblica es parte del proceso comunicativo que Dios ha diseñado para hacernos llegar su Santa palabra. Está estrechamente relacionada con la revelación y la inspiración, aunque difiere de ellas en significado.  La revelación tiene que ver con dar a conocer el material, la inspiración, con el método o la manera en que se llevó a cabo el registro del material, y la iluminación  se refiere a la comprensión del material. El concepto básico del término es “dar luz”. 

I.     LA ILUMINACIÓN BÍBLICA ES ESPIRITUAL  (1ª a los Corintios 2: 9-11).  

Esta es una obra que le compete única y exclusivamente al Espíritu Santo. Es la manera en que él sirve de guía especial en la vida de cada creyente para ayudarle a entender con claridad toda la palabra de Dios.   

A.   El argumento bíblico:  

1.   El Espíritu Santo  fue quien dio la Biblia (2ª de  Pedro 1:21).  

2.   El Espíritu Santo es la única persona que nos puede guiar a un conocimiento realmente intimo acerca de Dios (2ª a los Corintios 2:11)

3.   El Espíritu Santo cumple este ministerio a favor del creyente (San Juan 14:26)   

B.   Las implicaciones cristianas:  

1.   El entendimiento de la palabra de Dios no es algo que logra sólo por medio de los sentidos humanos.

2.   Necesitamos absoluta dependencia del Espíritu Santo para poder entender la palabra de Dios.

3.   La iluminación espiritual no es algo que adquirimos de manera automática, sino el resultado de una comunión plena y saludable con Dios, mediante el estudio serio y persistente de la Biblia (Hechos. 17:11; Romanos 15:4).  

Sin la ayuda del Espíritu Santo, sería absolutamente imposible entender la gloriosa palabra de Dios.

II.   LA ILUMINACIÓN BÍBLICA ES OBJETIVA (1ª a los Corintios 2: 12-13). 

La iluminación, además de ser una obra del Espíritu Santo, tiene  también objetivos específicos en la vida de quienes es dada.  

A.   Llegar a un entendimiento pleno de la palabra de Dios (v. 12; Col. 3:10) 

1.   Para no caer en el error de torcerla (2ª de Pedro 3:16). 

2.   Para poder comunicarla a otros con toda claridad (Hechos. 8:30-31;35) 

B.   Hablar lo que es acorde con la sana doctrina (v. 13; Tito 2:1). 

1.   Hablar la sana doctrina es una responsabilidad cristiana (2ª a Timoteo 4:2). 

2.   Hablar la sana doctrina es una necesidad apremiante (2ª a Timoteo 4:3). 

C.   Aplicar las verdades espirituales a la vida, a fin de formar la semejanza de Cristo en el creyente (Efesios 4:13).  

1.   Por desear la leche espiritual no adulterada (1ª de Pedro 2:2)  

2.   Por mantenerse en el proceso de renovación mental para la transformación espiritual (Romanos 12:2). 

3.   Por desear el alimento sólido de la palabra de Dios (Hebreos 5:14) 

D.  Glorificar a Cristo en la vida del creyente (San Juan 16:14) 

La meta final de la iluminación bíblica no es saber más, sino vivir mejor.

III.  LA ILUMINACIÓN BÍBLICA ES EXCLUSIVISTA (1ª a los Corintios 2:14-16). 

Esto significa que no está al alcance de toda la humanidad,  sino de un selecto grupo de personas que han tenido un encuentro personal y real con el Señor Jesucristo. Dicho de otra manera, la iluminación bíblica es un privilegio exclusivo de los cristianos verdaderos, debido a que las cosas profundas de Dios están fuera de la capacidad natural del ser humano sin Cristo. 

A.   El hombre natural no puede recibir las cosas espirituales. (v. 14ª)

 La construcción gramatical en el idioma original es “El hombre natural no da la bienvenida” a las cosas espirituales…
     

     1.   Porque las considera una locura 

     2.   Porque no las entiende

    
          3.   Porque está ciego (2ª a los Corintios 4:4)   

4.   Porque no las conoce. 

B.   El hombre natural no puede discernir las cosas espirituales (v. 14b) 

1.   Porque lo espiritual es solo para los espirituales

2.   Porque su sabiduría no es espiritual (Santiago 3:15)

3.   Porque vive de manera sensual (Judas. 19).
 

C.   Solo el hombre espiritual tiene la capacidad de juzgar todas las cosas (v.  15-16). 

Sólo aquellos que han tenido un encuentro personal con Cristo, tienen el privilegio exclusivo de entender la palabra de Dios.
 

CONCLUSIÓN: 

ü  ¿Qué es la iluminación bíblica?

ü  ¿Quiénes son los únicos que pueden recibir iluminación espiritual para entender la palabra de Dios?

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LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA:

EL TEXTO CLARO  EN LA MENTE DEL CRISTIANO
(2ª a  Timoteo 2:15)

PARA PODER USAR LA PALABRA DE DIOS DE MANERA CORRECTA, SE DEBE INTERPRETAR DE MANERA CORRECTA.

INTRODUCCIÓN: 

La frase "que usa bien la palabra de verdad" significa literalmente "que corta derecho" o "que usa correctamente". Usar bien la palabra de Dios es un deber fundamental no solo de quienes la predican, sino también de todos los hijos de Dios.

I.     INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA PALABRA DE DIOS TIENE SIGNIFCADO PARA EL CRISTIANO.  
 

A.   Interpretar correctamente la palabra de Dios es descubrir el verdadero significado del texto, habiéndolo analizado de manera profunda y detalla (1ª  de Pedro 1:10-11).  

1.   Descubrir le verdadero significado del texto es lo que se conoce como exégesis.
 

a.    Exégesis: Sacar o extraer desde lo profundo del texto, el verdadero significado o sentido que el autor en verdad quiso darle.  

b.   Eiségesis: Introducir o conducir hacia el texto sus propios pensamientos y presuposiciones y darle un significado que no se encuentra en el propio texto.  

2.   Cada palabra o término de la Biblia tiene su propio significado, independientemente de las circunstancias en las que se utiliza o el uso que se le quiera dar en determinado momento.  

B.   Interpretar correctamente la palabra de Dios es entenderla y transmitirla con toda claridad de modo que no cause confusión de ninguna clase tanto en el que la enseña como en el que la recibe (Esdras 7:10). 

C.   Interpretar correctamente la palabra de Dios es llegar a la comprensión total de cada una de las enseñanzas que Dios nos ha revelado en su santa palabra (Deuteronomio 29.29). 

Quien no interpreta correctamente la palabra de Dios, no puede gozar plenamente de sus gloriosas verdades.

II.   INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA PALABRA DE DIOS ES MUY IMPORTANTE PARA EL CRISTIANO.

A.   Porque la Biblia misma nos habla de la necesidad de una interpretación adecuada (2ª a Timoteo 2:15). 

B.   Porque en la Biblia hay textos que son de difícil comprensión (2ª de Pedro 3:16)

1.   Por la cultura.

2.   Por la lingüística.

3.   Por el factor histórico.

4.   Por las dispensaciones para las cuales fue escrito.
 

C.   Porque la  Biblia tiene el  propósito unificador de  llevarnos a un conocimiento obediente y reverente del verdadero Dios. 
 

D.  Porque la correcta interpretación de la Biblia nos libra de la falsa doctrina (2ª a Timoteo 2:15).
 

E.   Porque el texto bíblico tiene un solo sentido y fue el que el autor dejó plasmado.
 

Interpretar correctamente la palabra de Dios no es un capricho de la teología, sino una necesidad del cristiano.

 

III. INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA PALABRA DE DIOS DEMANDA DILIGENCIA POR PARTE DEL CRISTIANO.  

A.   El cristiano debe ser diligente en someterse a la actividad sobrenatural del Espíritu Santo, cuya tarea consiste en ayudarnos a interpretar las Escrituras (San Juan 14:26). 

B.   El cristiano debe ser diligente en tener buenas actitudes hacia la palabra de Dios: 

1.   Ser amante de la verdad.

2.   Ser respetuoso ante la palabra de Dios.

3.   Ser humilde.

4.   Armarse de paciencia ante los pasajes difíciles.

5.   Ser prudente ante y por razón de la palabra de Dios. 

C.   El cristiano debe ser diligente en seguir las reglas de la correcta interpretación bíblica. 

1.   Regla uno: Interprete la Biblia con la misma Biblia.  

2.   Regla dos: Interprete de manera literal, a menos que el contexto indique lo contrario.  

3.   Regla tres: Interprete tomando en cuenta el contexto del pasaje.  

4.   Regla cuatro: Interprete averiguando los tiempos y las personas para los cuales fue escrito el texto. 

Interpretar correctamente la palabra de Dios no es difícil cuando hay diligencia y disposición.

CONCLUSIÓN: 

ü  ¿Por qué es tan importante que aprendamos a interpretar correctamente la palabra de Dios?

ü  ¿Qué beneficios tiene el cristiano que interpreta bien la palabra de Dios? 

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LA APLICACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS

 (Mateo 13:1-8; 19-23)

 

Conocer acerca de todo el proceso mediante el cual Dios hizo llegar su santa palabra hasta nosotros, no tendría ningún sentido o valor provechoso para nosotros, si no tomamos la decisión de aplicar cada una de sus divinas enseñanzas a la vida personal.  

I.     APLICAR LA PALABRA DE DIOS ES UNA DE NUESTRAS GRANDES OBLIGACIONES (v. 1-3).

Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar.  Y se le juntó mucha gente;  y entrando él en la barca,  se sentó,  y toda la gente estaba en la playa.   Y les habló muchas cosas por parábolas,  diciendo: He aquí,  el sembrador salió a sembrar.

A.   Porque ya está sembrada.  

1.   El sembrador cumplió su responsabilidad de regar la semilla.  

2.   El sembrador realizó el proceso natural de la siembra. 

B.   Porque ella es de mucha utilidad (Beneficios) (2 Ti. 3:16).  

1.   Es útil para enseñar

Enseñar: διδασκαλία (didaskalía). El acto de adoctrinar  mediante procesos que implican una relación íntima y permanente. Indica que la palabra de Dios es la maestra indiscutible de cada cristiano, y por consiguiente, el cristiano es discípulo de la palabra de Dios.  

2.   Es útil para redargüir

Redargüir ἔλεγχος (élenjo). Poner al descubierto. Reprochar por medio de pruebas para llevar al convencimiento.  

3.   Es útil para corregir  

Corregir ἐπανόρθωσις (epanorthosis) Es un término compuesto que indica por un lado,  algo que viene de arriba o que está sobre. Alude al origen y autoridad de la palabra de Dios.  Por otro lado, indica la acción de   Dar una forma correcta y completa a la vida del cristiano. El vocablo denota el propósito de la palabra de Dios que es de producir en el creyente un mejor carácter.  

4.   Es útil para instruir en justicia.

Instruir Παιδεία (paideía) Dar un entrenamiento disciplinario. Disciplinar en la formación del individuo.  

C.   Porque ella tiene un fin específico (2 Ti. 3:17) 

1.   Perfeccionar al hombre de Dios.  

2.   Preparar al hombre de Dios para toda buena obra.   

La idea original del texto es “Así el hombre de Dios hará toda buena obra habiendo sido aprovisionado completamente”  

La palabra de Dios cumple por sí sola el propósito para lo cual fue sembrada en nuestro corazón.

II.   APLICAR LA PALABRA DE DIOS REQUIERE UN CAMBIO EN NUESTRAS ACTITUDES (v. 4-7; 19-22)  

A.   Recibir la palabra sembrada (v. 4; 19).

4  Y mientras sembraba,  parte de la semilla cayó junto al camino;  y vinieron las aves y la comieron.

19  Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende,  viene el malo,  y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino.

1.       No recibir la palabra de Dios, evidencia la dureza de corazón.

2.      No recibir la palabra de Dios, evidencia un problema de percepción.

3.      No recibir la palabra de Dios, evidencia un problema de esterilidad espiritual. 

B.   Desarrollar la palabra sembrada (v. 5-6; 20-21).

5  Parte cayó en pedregales,  donde no había mucha tierra;  y brotó pronto,  porque no tenía profundidad de tierra; 6  pero salido el sol,  se quemó;  y porque no tenía raíz,  se secó.

20  Y el que fue sembrado en pedregales,  éste es el que oye la palabra,  y al momento la recibe con gozo; 21  pero no tiene raíz en sí,  sino que es de corta duración,  pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra,  luego tropieza.

1.       El emocionalismo y la superficialidad son impedimentos para el desarrollo personal en la palabra de Dios. 

2.      La falta de desarrollo en la palabra de Dios limita el crecimiento y el fruto en la vida.    

C.   Valorar la palabra sembrada (v. 7; 22).

7  Y parte cayó entre espinos;  y los espinos crecieron,  y la ahogaron.

22  El que fue sembrado entre espinos,  éste es el que oye la palabra,  pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra,  y se hace infructuosa.

1.       No mezclando la palabra de Dios con cosas extrañas.

2.      Dándole prioridad en la vida personal.

El fruto que produzca la palabra de Dios, dependerá del corazón de quien la recibe.

III. APLICAR LA PALABRA DE DIOS NOS AYUDA A MARCAR LA DIFERENCIA (v. 8; 23)

8  Pero parte cayó en buena tierra,  y dio fruto,  cuál a ciento,  cuál a sesenta,  y cuál a treinta por uno.

23  Mas el que fue sembrado en buena tierra,  éste es el que oye y entiende la palabra,  y da fruto;  y produce a ciento,  a sesenta,  y a treinta por uno.

A.    Por tener una buena disposición para oírla.  

B.    Por aplicar los sentidos para entenderla.  

C.    Por llevar una vida fructífera 

El verdadero oidor es el que escucha, entiende y obedece. 

CONCLUSIÓN:

ü  Según lo aprendido en la parábola del sembrador ¿Qué es aplicar la palabra de Dios?

ü  ¿Qué  consecuencias trae a la vida el no aplicar la palabra de Dios ?

ü   ¿De qué manera es beneficiado el creyente que aplica la palabra de Dos a su vida?